Qui, sauf un être inférieur, pourrait songer à revendiquer son humainité et en serait, de surcroît, fier?

Ce qui est, chez l'être humain, digne de respect et, même, d'admiration, c'est ce qui, en lui, transcende son humanité.

Je ne sais pas ce que je suis, mais je sais que je m'efforce de me débarrasser de tout ce qu'il y aurait d'humain chez moi, en moi.

Le souci de l'équité, la chose du monde la moins partagée.

Seule la lecture, pourvu qu'on sache lire, permettrait que règne l'équité, mais la plupart des gens ne savent pas lire et, pire encore! ne savent pas qu'ils ne savent pas lire.

Sans équité, pas de justice, sans justice pas de paix, sans la  paix pas de richesse et donc  pas bien-être, et sans bien-être, pas de convivialité, pas d'harmonie, n'est-ce pooint l'évidence même? Mais l'évidence, c'est peut-être ce qui, du moins pour certains, demeure à tout jamais opaque.

Il se nourrit du sang des autres, de celui des pauvres surtout; je vous laisse le soin de deviner ce qu'il fait.

Les voleurs, violeurs et tueurs sont des gens absolument méprisables, mais eux au moins ne prétendent pas agir pour le bien des autres.

Le monde, le monde des humains est véritablement un lieu de perdition; il s'en faut le plus possible éloigner.

Il ne revient pas au philosophe de fournir des réponses, sa tâche consiste plutôt à trouver et à offrir les questions qui méritent l'attention de tous.

En disant ne pas chercher mais trouver, Pablo Picasso fait, bien plus que tant de prétendus amoureux de la sagesse, oeuvre véritable de philosophe.

John Cage aura passé sa vie à essayer d'interroger le silence, le son et le silence: y eut-il jamais oeuvre plus philosophique que la sienne?

Il écrit et il ne publie pas, mais pourquoi s'en étonner?

L'écriture est essentiellement féminine et il n'y a pas d'écrivain qui ne l'ait compris, mais quant aux autres.........

Nietzsche est peut-être le premier à avoir constaté et compris que les vraies femmes sont rares; cependant, presuqe personne ne lit Nietzsche et ceux qui le lisent ne le comprennent pas toujours.

Ce qu'on nomme fatigue et ce qu'on désigne de l'expression de mauvaise santé ne sont, on le peut craindre, des désirs et des expressions de paresse, autrement dit de mort.

En mettant l'accent sur le besoin qu'éprouve l'être humain de maintenir au niveau le plus bas possible toute tension affectant l'organisme, Freud nous apprend que le désir le plus profond de l'être humain, désir, bien entendu, inconscient, ne peut qu'être un désir de mort.

Le suicide n'est point si rare qu'on le voudrait penser: c'est l'acte auquel se livre, sous des formes différentes certes, tout être humain------et non tout être vivant autant qu'on en puisse juger.......tout le temps, une fois passé la période de l'enfance (peut-être), mais on n'en sait grand-chose, on n'en sait même rien.

Pour peu qu'une oeuvre soit immédiatement, et sans même qu'il y aille de la volonté de son auteur, accessible au plus grand nombre, à tous, on peut douter qu'elle vaille, encore qu'il ne soit pas exclu qu'elle dure, grand-chose. Sait-on jamais cependant?)  Ce n'est jamais l'oeuvre elle-même qui, au fond, est vraiment médiocre, ce serait plutôt le lecteur qui souffrirait de quelque forme d'arriération.

 Il est rare que, dans le cadre d'une discussion,  on ne s'accroche à ses convictions, lesquelles ne sont bien souvent que ses préjugés et ses fantasmes à soi, à croire que l'on préfère se comporter comme un sot plutôt que de reconnaître qu'on a fait fausse route.

L'écrivain, l'artiste, le penseur, qui critiquent l'obtusion et condamnent la cécité du public, ne peuvent, quand bien même ils eussent raison, que convier à la méfiance.

On n'en a jamais fini avec ce qu'on doit faire, non seulement parce que l'on ne sait ce qu'on doit faire ou parce que, trop souvent, l'on se trompe quant à ce qu'on doit faire, croyant seulement devoir faire ce qui, en fait, ne relève même pas du plus banal enfantillage, mais parce que, même si l'on pouvait être assuré de savoir ce qu'on doit, pour telle ou telle raison, faire, et qu'on disposât pour cela de toute l'éternité, on n'échouerait pas moins à faire ce qu'on doit, ou même croit devoir faire.

Pour devenir immortel, il faut d'abord mourir, mourir tout en restant envie.

Bien des hommes n'ont d'autre ambition que celle d'être des esclaves, et c'est fort laid; parallèlement, il y en a qui aiment bien qu'il y en ait qui n'aspirent qu'à cela, qu'à être des esclaves, et c'est probablement bien plus laid encore.

S'il est vrai qu'il ne faut pas prendre les autres pour des connards et des ignorants, il est encore bien plus vrai qu;il ne faut jamais se laisser aller à les tenir pour des gens intelligents et cultivés, car la plupart du temps, ce ne sont même pas des ploucs.

Les êtres inférieurs invoquent toujours le travail, leur travail, le devoir pour justifier les abus et les crimes auxquels ils se livrent. A bas les êtres inférieurs!

L'être humain doit être réinventé, voire inventé, car jusqu'ici, il est tantôt plus dangereux qu'une bête de proie, tantôt plus soumis et vulnérable qu'un animal domestique.

Parce qu'ils aiment bien qu'on se moque d'eux, ils voudraient que tout le monde fît comme eux: ce sont les voyeurs et les branleurs  et on en rencontre tout le temps et partout; on ne voit même qu'eux.

Ce n'est pas parce que quelqu'un aime bien qu'on se foute de lui, ou a l'air d'aimer qu'on se foute de lui, qu'il faut qu'on se foute de lui.

Ils tiennent à être riches et puissants par tous les moyens, fût-ce au prix de leur dignité personnelle, croyant qu'une fois riches et puissants devenus, ils pourront même s'acheter de la dignité.

La plupart des gens, la très grande majorité d'entre eux, ne s'intéressent qu'à l'argent et on ne les en peut blâmer, mais ce dont il se faut scandaliser, c'est qu'ils semblent inconscients du fait que pour avoir de l'argent, pour être vraiment riche,  il faut autre chose: il faut la liberté, la justice, la paix, l'harmonie, la convivialité, le bien-être pour tous, et non simplement pour quelques-uns, faute de quoi, c'est le règne de la misère, de l'indigence pour la majorité et, tôt ou tard, un risque de déflagration qui n'épargnerait personne, ou sinon la dictature pure et simple.

L'illusion de la richesse et du bien-être à bien des gens suffit et ils n'aspirent, ils n'aspireront à la richesse elle-même, à un bien-être authentique que quand leurs yeus auront été dessillés, ce qui jamais n'arrive, ou alors bien tard, trop tard, tellement tard qu'il ne leur reste plus qu'à crever.

Ceux qui subissent l'injustice sont souvent les pires ennemis de la justice, car ils inclinent à refuser d'admettre qu'ils puissent être des victimes de l'injustice des autres.

La liberté, quelle énorme servitude pour bien des gens!

Qui pourrait, à constater avec quel acharnement tant de gens s'efforcent de se confectionner des chaînes, sérieusement affirmer que les êtres humains sont tous épris de liberté?

Si son esclavage à soi est une forme de liberté, c'est que l'on est soit quelqu'un d'heureux (au sens étymologie, soit quelqu'un qui serait fol à lier.

Il sera certainement et même  plus d'une fois arrivé à quelqu'un d'intelligent d'être convaincu de n'être qu'un sot, alors qu'un imbécile, si jamais il devait, par miracle, se poser la question de savoir ce qu'il en est de ses mentales facultés , ne risquerait de se la, cette question, plus d'une fois poser.

La compagnie d'un livre, d'un tableau, est presque toujours préférable à celle de son auteur, sauf quand ce dernier a su faire de sa vie une oeuvre et que rien ne les peut, l'une de l'autre, distinguer.

 Ce qui est est ce qui est, n'est ce qui est que s'il est ce qui est en l'absence de tout et de tous et malgré la présence de qui que et de quoi que ce soit.

Voler, exploiter, humilier, torturer et tuer, les cinq piliers sur lesquels repose la Bible de bien des gens.

Il a besoin de son prochain, des autres, mais à des fins de domination: c'est ce qu'on appelle un être humain.

Il y a des écrivains tout à fait ordinaires, qui, à la limite, ne sont même intéressants, qui ont su exercer une profonde et durable influence sur des générations, sinon des siècles de lecteurs, mais quand ce ne serait la conséquence d'un malentendu, cela aurait plus à voir avec l'intelligence de quelques lecteurs qu'avec le talent supposé des écrivains en question.

Sait-on jamais ce qu'on veut? Réaction de quelqu'un à qui on attribuait, et probablement  non sans raison, un désir de pureté.

La seule richesse capable d'élever et de purifier est celle qui accompagne la vertu.

Quand le malfrat ne veut pas être pris pour un malfrat tout en demeurant malfrat, il se fait flic, procureur de l'Etat, magistrat ou juge, ou encore politicien, car il peut ainsi se mettre, sauf là où règne la Loi, au-dessus des lois.

Tout policier est presque toujours un flic, mais tout flic n'est pas forcément policier.

Vienne le jour où la majorité des policiers seront des agents de l'ordre et de la paix!

Il y a très peu de choses, en admettant qu'il y en ait, à admirer, à aimer, chez les êtres humains, c'est pour cela que, parlant des d'eux,on éprouve toujours le besoin d'en rajouter.

On passe son temps à perdre son temps et on se plaint de n'avoir (assez) de temps.

Chaque instant qui passe vaut une éternité, c'est une vérité dont il est difficile, sinon impossible, de se pénétrer.

Il y a des êtres capables de faire en un instant ce que la plupart ne sauraient réaliser, disposassent-ils de toute l'éternité.

Il ne faut pas dire à un con qu'il est con, parce que c'est vrai et qu'il s'en sentira offensé, et un con offensé, c'est quelqu'un de dangereux.

Il est difficile, à moins qu'on ne soit un taré définitif, de se prendre au sérieux, et de là on peut conclure qu'il y a vraiment beaucoup, trop même, de tarés absolus.

Très souvent, il arrive qu'un homme intelligent ait l'air d'un sot, mais ce n'est là qu'un malentendu.

Il y a des questions que l'on croit avoir résolues alors qu'on ne se les est même pas posées; seul l'être humain est capable de pareilles sottises.

Une question n'est une question qu'aussi longtemps qu'il n'y peut avoir de réponse; sinon elle n'est que de la  tautologie.

Quelqu'un qui a bonne conscience, qui a la conscience claire, nette et tranquille, comme on dit, ne peut qu'être une crapule, ou un sot, les crapules et les sots étant toujours trop occupés, ou trop désoeuvrés, pour s'interroger.

Gâcher sa vie à soi, c'est grave, très grave, gâcher celle des autres, c'est honteux, se laisser gâcher la sienne par les autres, c'est pire encore.

Sans doute faut-il se sacrifier, accepter de se sacrifier pour les siens, peut-être même pour ceux qu'on croit les siens aussi, que l'on considère comme étant les siens, mais on ne s'amusera pas, quelque pénibles et éprouvants les sacrifices auxquels on aura réellement consenti,à croire que les siens voient dans ses actes à soi des sacrifices.

Si encore on savait qu'on ne sait jamais ce qu'on veut, mais on ne sait même pas qu'on ne sait pas qu'on ne le sait pas.

Combien de gens croient vivre alors qu'ils ne font que satisfaire des besoins ridiculement élémentaires.

Le fait qu'on redoute de mourir ne signifie nullement qu'on soit amoureux de la vie.

Il n'aime pas la présence des autres sauf quand il est, ou plutôt quand il se sent seul.