Un homme intelligent accueillera tout compliment avec beaucoup de suspicion, quand il ne verrait en tout admirateur qu'un imbécile qui ne mérite que le mépris.

Ceux qui sont vraiment intelligents et nobles ne sauraient avoir de contemporains, sauf à distance, in absentia, car ils vivent selon une temporalité différente.

On ne peut vivre qu'à côté de ou au-dessus de la Société; comment vivre en un lieu où ce sont les seuls  salopards qui  peuvent triompher?

Eviter tout contact avec ce qui n'élève point: il vaut peut-être mieux ne pas lire du tout, que de lire des ouvrages qui insultent à l'intelligence.

Tout ce qui est facile, qui est reçu comme étant facile, même si ce n'est pas vraiment facile, rend idiot.

Au fond, il n'y a rien qui soit simple ou facile, mais il y a bel et bien des simples d'esprit et, en général, ils ne sont pas bien dangereux, sauf quand ils se croient intelligents, ce qui, hélas! est trop souvent le cas.

On n'en finit jamais d'apprendre à vivre; autrement dit, jamais ne vient le moment où l'on peut dire, où je puis, moi, dire avoir appris à vivre.

Apporter à tout ce que l'on pense, dit et fait, à, dans la mesure du possible,  ses moindres réflexes, réactions et impulsions, un soin extrême, car chaque seconde qui passe,  tout moment peut influer de manière définitive, et souvent dramatique, sur tout le cours de plus d'une existence.

La lecture, quand, collant, quoique dans un souci de fidélité, au texte, à n'importe quel texte, et pas seulement au texte verbal, n'en restitue et réinvente le rythme, cependant qu'elle en serre pourtant  l'apparence de linéarité, n'est, dans le meilleur des cas, qu'une charmante naïveté.

On parle de ce qu'on ne connaît pas, mais c'est pour tenter de dissimuler son ignorance, et parfois on y même parvient, mais on n'en sera (heureusement) pas moins ignorant.

Si seulement les gens se contentaient de garder leurs préjugés pour eux-mêmes au lieu de chercher à les imposer aux autres envoulant, ou en croyant bien faire!

Les cons tiennent toujours à proposer leurs conseils alors qu'on ne leur demande absolument rien.

Tout être humain, qu'il soit vivant ou mort, est toujours un débiteur insolvable alors même qu'il n'a rien emprunté.

On pourrait penser qu'absent tout calcul, un mensonge n'en est presque pas un, mais que faut-il en dire quand il produit des effets au moins aussi désastreux que ceux qu'entraîne un mensonge délibéré?

Il avait horreur de sa propre compagnie et c'est pour tenter de s'oublier qu'il tenait à la présence des autres.

Les grands hommes sont intelligents et vertueux sans même faire exprès, alors que les autres, malgré (à cause de?) tous leurs efforts, n'y parviennent.

Toute action ne vaut que si elle est accompagnée de danger; pour son auteur d'abord évidemment.

Seul le danger est salutaire pour qui aspire à vivre, et non simplement à rester en vie.

Il faudrait pouvoir concevoir toute action de manière telle qu'elle ne doive absolument rien à qui que, à quoi que ce soit, et qu'elle ne puisse donner lieu à la moindre répétition: une telle action est, bien entendu, impossible, mais seul l'impossible mérite l'attention.

Que l'univers soit peuplé surtout de salauds et d'imbéciles, c'est une raison suffisante pour sérieusement songer à se suicider, mais c'est également une raison pour continuer à vivre, ne serait-ce que pour essayer de les empêcher de nuire encore plus.

On croit vivre, alors qu'en fait on est vécu , telle étant l'emprise exercée par les autres, la Société, par les contraintes toujours inutiles de la vie de tous les jours, mais un être habile, pas forcément quelqu'un d'intelligent et de vertueux, parvient toujours à desserer cet étau, dont il se finalement libère, qu'impose la vie à côté de la vie, la par-vie.

Il y a des personnes  capables de transformer les assauts de la vie ordinaire à leur avantage sans que les autres en pâtissent, et ce sont certainement des êtres supérieurs.

Tôt ou tard, on finit par trouver, seul ou avec, ou encore après, les autres, la solution aux problèmes les plus redoutables, mais ce sont ceux qui sont les plus simples qui sont les plus difficiles.

Toute existence croule sous des dettes que l'on n'a pas contractées, mais que l'on ne se sent pas moins obligé de rembourser., et de là naît peut-être la volonté d'ingratitude, seule politique, seuke attitude propre à effacer, à atténuer du moins, le sentiment d'une dette que l'on sera toujours dans l'incapacité de rembourser.