La pensée, c'est, croit-on pouvoir dire, l'activité de l'esprit, c'est ce grâce à quoi l'esprit, l'entendement si l'on préfère, ou encore la raison subjective, agit, mais l'esprit n'agit pas toujours,  dans certains cas, n'agit même jamais; dira-t-on alors que dans ces moments on ne pense pas?

Que la pensée doive mobiliser les facultés de l'entendement, qu'elle doive faire appel aux instances de la Raison, nul ne le saurait nier, mais la pensée ne repose pas que sur l'entendement et la Raison, elle engage l'être tout entier, elle est donc essentiellement ouverture, mouvement.