Toute association entre la sagesse et le plaisir répugne à d'aucuns, non pas tant parce qu'ils seraient convaincus que la sagesse ne peut procurer du plaisir, que parce qu'ils sont incapables de comprendre que le plaisir puisse (également?) être source de sagesse.

Quand la sagesse n'est point porteuse de plaisir, n'est pas joyeuse, on peut être sûr que la sagesse en question n'est qu'une catachrèse.

Quand la joie et le plaisir ne seraient  identiques, on ne saurait prétendre qu'ils se  mutuellement excluent.

Il n'est pas de plaisir sans joie, ni de joie sans plaisir, mais de croire que le plaisir n'est que matériel et sensuel, on a fini par oublier ces vérités élémentaires qu'aucun enfant n'ignore.

Là où le plaisir ne s'accompagne que de sensations médiocres, on peut douter qu'il s'agisse bien de plaisir.